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人性的三种境界

作者:陈虹   发布时间:2011-06-09  查阅次数:21556 次

    《加勒比海盗四》是一部充满象征的电影,编剧也许自己都没意识到,剧情的编排无意识折射出人性的三种境界。

 第一种境界是此岸世界,又叫欲望世界。这是一个阳性的世界,充满私欲与竞争,它的主题是通过占有获得满足,通过掌控获得安全。这里的存在法则是:人不为己,天诛地灭。因为在这样的世界里给予是没有任何意义的,除非这种给予是一种获取的策略。

 生活在这个世界中的人不得不受制于各种欲望的驱使,无休止地追逐金钱、权利、名誉、地位、被爱、成就、价值、享乐等。有了这些东西才有了活着的意义,否则,就无法体验到我的存在,就会心慌恐惧,甚至抑郁绝望。他们没法摆脱欲望的控制,因为除了欲望他们什么都没有。就像电影里的海盗们终究无法抵挡美人鱼的诱惑一样,终归被欲望所淹没。

 执着于某种状态是这个世界的又一特点。人们渴望强大,厌恶弱小;渴望被爱,厌恶背叛;渴望永生,厌恶死亡只有如此,生命才可能是安全的。于是,你不得不处心积虑、患得患失地活着,毕竟任何获得都可能是暂时的,你得随时警惕着,谨防不幸的发生。因此,生活在欲望世界里的人,虽然也有成功的喜悦,但快乐总是短暂的,大多数时间是紧张而匆忙的、孤独而无助的。

 第二种境界叫做彼岸世界。这是一个自由宁静的所在。电影中不老泉流出的地方就象征着这样的世界。它遥远而神秘,与世隔绝,和欲望世界有着截然相反的逻辑。影片中以水往上流来象征它的不可思议。这是一个纯阴性的世界,封闭的山谷、还有不老泉流出的圆形山石,是子宫的象征,重回子宫意味着新生命的孕育。

 在这里,无高无低、无长无幼、无生无死、无欲无求。这里的存在法则是:活在当下,顺其自然。这正是道家所推崇的能婴儿乎?的清静无为之境界,也是佛陀曾经达到的无我之境界。生活在这个世界里的人看欲望世界是一个荒诞的世界,所有导致执着的欲望其实都是一种幻象,包括那个所谓的。没有了也就没有了一切关于我的执着和一切源于我的痛苦,皮之不存毛将焉附?没有的东西也就不存在失去,从而实现了对无常的最大限度的顺应。

 所谓色即是空,空即是色。心无所住,而生其心。当欲望的车轮不再践踏我们的躯体,一份纯真的快乐就会源源不断地从心底涌出,没有止息。他们在对欲望世界的超越当中获得了永恒。所以,这里没有贪婪,一切需要和劳作都是发于身体而止于身体,没有恐惧、焦躁和绝望,因为没有什么需要掌控,存在就在当下,就此时此刻的平静与喜悦。

 第三种境界叫做神性世界。这是一个慈悲仁爱的世界。基督教和大乘佛教都很倡导这样的人性特质,耶稣就是一位典型的代表。这个世界的主题是爱与牺牲。为了爱而失去生命的将要得着生命,就像一粒种子落进土里,就会结出许多籽粒来。影片中女儿为了救父亲喝下了象征毁灭的泉水,但却得到了永生。

 神性世界与彼岸世界不同,它是入世的,充满对他人的爱与关怀。神性世界的存在法则是:爱人如己,普渡众生。在这里有一种使命感,能够给他人带来益处本生就是意义,就能满足。这与欲望世界的逻辑也是截然相反的。只有能够舍下自己的人才能真正地去爱,因为爱的定义就是给予和担当,担当别人的罪过、痛苦,甚至为此付出生命的代价。

 但在欲望世界的人看来,神性世界的人不仅不可思议,而且简直就是傻瓜。他们的形象不是伟大的,而是渺小和懦弱的。这样的人被放在欲望世界肯定吃不开,会经常受到嘲笑和凌辱,甚至任人宰割。耶稣就是一个例子,当神出现在人间,很快就会被误解、被唾弃、被杀戮。但这样的人还是会出现,特别是在人类危难的时刻。他们是真正的心灵强大者,即使知道自己的命运,也可以勇敢地面对

 这三种境界都是人性的特点,是人性智慧所能达到的高度。我们每个人身上都可能存有这三种境界,只是各种境界的成分多少罢了。如果一个人单单只处于一种境界,那么他基本上不属于人类,而成了圣人、仙人或者魔鬼。人不是神仙和魔鬼,而是他们的混合体,而且每一部分都是不可或缺的。欲望较弱的人缺乏生存的意志,缺少彼岸世界体验的人难以找到内心的宁静,而没有神性信仰的人也必然缺少爱与牺牲的能力。这些都是人类得以延续繁衍的重要品质,从这个角度来讲,这些境界并无高下之分。

 然而,这些品质的形成却有先后之别。从欲望世界到彼岸世界再到神性世界的演变,正是一个健康人格的成长过程,同时也是人类文明发展的一个缩影。

    生存是人性的本能,也是所有生物的本能。但和所有生物不同的是,人是有思想的动物,他能够感受到自我并且知道自己会死,于是,对死亡的恐惧成为人类贪婪的强大心理动力,这种动力一方面帮助我们获得更大的生存机会,另一方面也导致了人类社会向欲望的异化,原本用来服务于生命的需要逐渐演变为欲望淹没了生命本身,使我们成天为各种欲求所牵绊、忙碌、紧张、焦虑着,再也难以感受到生命本身的那份恬淡与纯真。

 这时,彼岸世界的到来恰恰是一种生命的回归,它一定是在对欲望的超越中获得的。就像影片中必须逃离美人鱼的诱惑才能找到不老泉一样。这确实对欲望的节制,但节制并非压抑,而是对人类异化现象的修正,勇敢地面对欲望背后的焦虑、紧张、恐惧绝望,从而战胜摆脱欲望控制。这是一种心灵的进步,使人类从此开始拥有了自己精神智慧,我们可以在这个世界里得到永恒。这对欲望世界必然是一种平衡,使那个会生会死的欲望之身显得不再那么重要了。

 在这心理建构基础上,才可能诞生神性世界。人们可以为精神信念而牺牲自己。因为生命的存在感已经可以不再依赖这个欲望之身了。这是对人类精神力量的进一步肯定,它不仅可以消除自身痛苦,还可以拯救他人,从而扩大了彼岸世界的精神成果。献身显然比自保更难,所以它也是迄今为止人类所能达到的最高精神境界。如果说欲望是本能的异化,那么神性就是精神力量的升华。这一升华导致人类文明向利他方向发展,人类社会因此而变得更加和谐美好。它不仅使我们从被动的死亡恐惧中脱离出来,而且还可以满足于为他者或事业的献身,实现了关于的最大自由。

    从人性发展的进程来看,三种境界高低之分是显而易见的,其顺序无法颠倒也无法超越。虽然很难,但人类还是从蒙昧走向了文明,给我们展现了人性无限的可塑性。我们作为一个平凡的人,成不了神仙,但总还是不愿被魔鬼奴役吧!如果我们可以给自己一些成长的机会,也许就能够获得更多心灵的自由。

访客评论

写得好,比弗洛伊德的理论高明多了。

风帆

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