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精神世界漫步——理性与精神

作者:覃浪峰   发布时间:2007-01-14  查阅次数:15806 次

这段时间我一直在看民国期间有关中国神话的研究文章,玄珠著的《中国神话研究ABC》、黄石著的《神话研究》等。希望从神话中探索原始人的思维特点,对人性的构成有深的理解。神话研究是一个很有趣的领域。看神话确能享受和先民对话的愉快。“与古人神交”“与先民对话”就是与历史对话,也许成为历史的才能最终沉淀为潜意识。“与古人神交”的最终导向无疑是自己与自己对话。换言之,成为潜意识的才能真正的实现对话。一个例子是,无论一个人的父母是否健在,作为儿女的,对父母的认知只有不断的“历史化”,他(她)才能渐渐地使自己与父母在一起的经历,变得能与祖先无意识相连接。人类的繁衍如一条长链,在人的内心里,当父母成为历史的一环,个人才能成为现实的一环,才是一个“存在”。当父母成为历史的一环,父母就和祖先一样,以精神力量的方式存在于这个人的内心里。在这个时间,这个人才开始和父母真正的对话。个人与父母心理现实的连接在历史化的过程中变得薄弱,无意识的连接渐渐凸显。面对父母远去的“背影”,真正的对话上场了。不觉间,这个“背影”己成为这个人的一部分了,与父母对话也就嬗变为与自己对话。

人不是机器,人要做成一件事,总要心理能量或精神力量的参与。但人不一定知道它是怎样发生和起作用的。举一例,昨天晚上,我想把笔记本电脑和台式电脑连成对等网,好和家人一块玩网络游戏。可怎么折腾就是没连上,都快11点了,我才发现是防火墙捣的鬼。中止了防火墙程序,两台电脑连上了。在这个时候我突然来了灵感,对神话的心理学研究有了些很难得的体验,刷刷地赶快记了一大篇。事后我想,难道中止防火墙程序,是我自己突破自身防御的象征式表达?两台电脑相连象征着意识与潜意识的沟通?不得而知。表面上我做的是两件完全不相关的事,但在内核里,我内在的原始人,以他的思维来看,是太相似了,极有借鉴的作用。或许,他就是把两件事当一件事在做。

再举一例,还是在昨天,我正在思考一个问题:支承人的心理能量是否可以分为两部分来研究,一是理性的力量,另一个是精神的力量。当然,坚信理性力量的行为本身就是精神力量。但分开来研究仍有它的价值。理性力量在咨询中的最佳代表就是认知咨询方法了,理性的根基是逻辑(logic)。在我眼中,逻辑有一副结实的钢铁的架构。它撑起了世界,它就是logos(逻格斯—神的内在本质)。在逻辑的框架里,我才有了选择的自由,不然,不合逻辑的话,我下班就不知道是该坐电梯还是该从楼上跳下去。因为不合逻辑,你无法预测,也许坐电梯不安全,而跳楼更安全。一个精神病患者就是它的逻辑框架溃塌了,他惶惶不可终日,没有结构可以支承他的世界,在妄想中逃窜,或在妄想中以自大来支承自己的世界。而一个神经症患者,他的逻辑框架就是扭曲的。咨询的任务是发现其逻辑框架的不合理,并修正它,要完成这项工作的话,选择认知咨询方法是一好的选择。就精神力量而言,我看意象对话技术是最纯粹的“精神力量咨询方法”。一个现代人在意识层面上是理性的人,以概念逻辑建构人格;他的内在则有一个原始的人,以象征和体验来建构人格。意象对话的过程是一个原型登录的过程。一个原型意象的登录,意味着有一种精神力量开始成为你精神世界的一部分了,它会发挥更明显的作用,也意味着它和理性力量初次会面,即你开始意识到它了,它被照亮了。(火、光是理性的象征。看得出来,理性力量是总的精神力量中的一种。是伟大的一种,大得足以单列出。)

回到我们的例子,当我正在思考以上问题的时候,收到了一条短信,“有本书,希腊精神,向你推荐。”《希腊精神》依迪丝·汉密尔顿著。我没找到这本书,只在网上看到了书评,书评这样写:

"理性的开明,落落大方的竞争,坦诚和自信,对个人人格的尊重和对公益事业的热心,对身体美的热爱,思辨和求真的爱好,无穷的探索精神,赋予无形以形式的理智努力。"这就是奇迹的希腊。理性与精神的平衡间,可以反反复复地触摸到我们今天称之为“科学精神”的东西。

 “理性与精神”,不正是我思考的问题吗?太巧了,这就是荣格所谓的共时性?我相信有一天我找到这本书,阅读之后一定对我的思考有益。如果我是一个原始人,我会怎么想?原始人会想:是我的守护神在帮助我,它促使各种因缘际会产生。但我的理性会认为是一个巧合。但理性最终会作出一个“理性的科学的”处理意见:在没有更多的证据之前,作为个案记录。我称这样的处理方式为“科学的”,在我看来科学比理性多了一些工作程序,是系统化的理性,这些程序保证了理性对自身的反省。没有反省的理性,是非理性。在这里,“科学精神”这个象征出现了,“科学”成为一个象征。当“科学精神”在一个人的精神世界里登录,这个人身上有一种东西渐渐呈现和生长------科学精神。

 

 

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