墨菲：人是一个存在，这是确信无疑的吧？

苏菲：是的，确信无疑。

墨菲：当你在一个场合，理应被重视，但被忽略了，被视而不见了，有没有一种不存在的感觉？

苏菲：有。至少存在感不足。

墨菲：你的存在是确信无疑的，但你的存在感可以因情况的不同而或大或小。

苏菲：是的。你说明了存在与存在感是不同的。存在是客观存在，而存在感是主观体验。

墨菲：存在感是主观体验，那么，是什么样的主观影响了存在感的体验？

苏菲：问题开始深入了。

墨菲：在剧场里，一般而言，演员的存在感取决于他／她的表演是否精彩，而观众的存在感取决于他／她所看的表演是否令其愉悦，是这样吧？

苏菲：是的。我还可以想出非常多的例子来证明这一点。

墨菲：如果观众中坐着一位演员，他是以观众的身份来看表演，他的存在感应该也是取决于他所看节目的精彩程度吧？

苏菲：是的。我明白了，你说的是，存在感与当事人无关，而是与当事人在那个场合下所扮演的身份有关。演员身份有其存在感获得方式，观众身份有其存在感获得方式。不同的身份有不同的存在感获得方式。

墨菲：我们现在讨论到这样几个概念——存在、存在感、角色身份、存在感获得方式。

苏菲：我觉得“角色身份”在这组概念中起了承上启下的作用。

墨菲：我们来做一个小游戏。你造五句话，用“我是”开头。

苏菲：我是一个人；我是一个心理咨询师；我是一个温和受大家欢迎的人；我是一个喜欢运动的人；我是一个做事有点马虎的人。

墨菲：你的每一个“我是”后面都跟了一个角色身份。一个人所有意识到的角色身份的总合，其实就是他自己的自我。

苏菲：哦，自我成长就可以说是——新的角色出现和旧有角色内容的改进与丰富。

墨菲：改变看待世界的角度，往往是转换了角色身份的结果。

苏菲：我压力大的时候，最爱说“人生一世，草木一秋。”这样就放下了其它的角色，只保留生命意识，是站在人这个角色上。

墨菲：每一种身份角色都可以给人提供一份存在感。

苏菲：这也好，在这个角色下找不到存在感，可以在另一个角色中去找存在感。更容易找到存在感的角色身份一定会发展得更好。

墨菲：是这样的。一个人如果角色固着的话，一旦在固着的角色中受挫，就不易转换，会持续地缺乏存在感。

苏菲：存在感是人心理存在的必须。追寻存在感是人心理动力之一。

墨菲：有一种存在感是人放下所有角色身份之后的存在感。连人这个角色也放下，生物这个角色也放下。因为就算生物这个角色身份也会在生死上去找寻存在感。放下所有的角色，会体会到什么呢？

苏菲：那会是什么？

墨菲：全然的存在感。任何角色身份意识，都只是“存在”的一小部分。对自己任何概念化的认识，都是局限。放下所有的角色意识，你就是放下众多的“小我”，你反而更接近真实的存在——“大我”。

苏菲：每一个角色意识，就是内心里的一个小我。一个小我，就有其价值标准、欲望和痛苦。我执，就是执着于一个个的内心小我。

墨菲：而之所以要执着于一个个的“小我”，是因为只能在这些“小我”（角色身份）中找到存在感。如果能在放下“小我”之后，在“大我”中找到存在感，就不会执着于小我了。人就从存在感的追求中解脱出来了。

苏菲：存在感就象是人必须的心理粮食一样，你分析了这些心理粮食的来源，并找到了一种全面获得这种心理粮食的方法。

墨菲：是的。在存在感充足的情况下，自尊、自由意志都能更好地发挥作用，自我也具有更大的灵活性。当然，获得存在感的方法有很多，从本体感入手、从冥想入手、从关系入手、从时间感入手等等都是可行的方法。