一日一禅
序
禅话,象是一袋袋小茶包,随手拎起一袋,放入杯中,加水冲泡,总有淡泊的滋味。淡泊是一种情感,不执著,不贪婪。
第一日
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——宋·无门和尚《颂》
心闲,并非不努力,不上进,只是不着急。《圣经》语,撒旦着重三件事:喧嚣、匆忙、和拥挤。心理学家荣格喜欢说:“匆忙不是属于魔鬼的东西,它本身就是魔鬼。”
第二日
一念三千。
——《摩诃止观》卷五上
一念天堂,一念地狱。俗话说,想得通天堂,想不通是地狱。关键看你怎么想!
第三日
心乱了,思想就乱了;思想乱了,心就更乱。
——浪峰
会调整思想,则是个知书达理的人。
会调整心态,则是个有修养的人。
第四日
养身先养心,养心贵读书。
——儒家学说
《闲居杂录》说:“流水之声,可以养耳;青禾绿草,可以养目;观书绎理,可以养心。”古人的方法并没有过时啊!对青少年而言,少看电视多看有字书;对青壮年而言,少去酒吧多读书;对老年人而言,多读书,可防老年痴呆。长寿、环保的生活方式多多提倡吧。
第五日
随流去。
——《景德传灯录》卷七 宋代释道元
盐官禅门下有一僧人。进山采集木棍做手杖。迷路,遇到一老和尚就问: “从哪条路可以出山?”老和尚只回答:“随流去。”
随流去,会到何方?顺其自然,自然会成什么样子?未知,是恐惧的来源,偶然是人生的本质。随流去,要有大勇气,大担当。
顺其自然,什么是自然?别忘了自己也是自然的一部分。倾听心里的声音,以心的方式生活。
你是以大脑算计的方式生活,还是跳入自我生命的洪流中滚滚向前?
第六日
千江有水,千江月。
——《嘉泰普灯录》卷十八
千古明月,万里江水。江山美景入心,即是禅;心生美景江山,亦是禅。拈花一笑,始是禅。禅修,即是美景修。淡泊情怀总是来自山水间。
诗入心,就是诗中有水,则心中有水;诗中有月,则心中有月。为什么诗能入心呢?是因为我们心中本来就有水、有月。读诗的时候是把它们召唤出来而已。我们内心里有一个尘封的世界,我们用外在的世界来唤醒我们这个内在的世界。它们尘封了多长时间?也许几千年,也许几万年,也许在“明月何时初照人”的时候就开始了。
相映、感应,是情感的特质,也是禅重要的一面。
感应不是语言的直白。水月相映,无言而有感。
与诗入心相对的是人入诗。人入诗,人可以是月亮,可以是大小江河,可以是江中一泓水。一江可以映月,一掬水也可以映月。你可以是大海,也可以是一滴水,但它们都能映出月亮。
拈花一笑,人与花相感应。
千江月,月与江相感应。
你存在,你可以融于万物而存在,与万物相对而感应。
因感应而存在,因存在而感应。
第七日
谦卑源于对生命的敬畏。
——浪峰
克里希那穆提说:“你容易体会到自己的虚荣,却很难体会到谦卑。”我们以外在的方式生活着,所以能看见的、能感受到的、去追逐的都是外在的。因为虚荣是外在的,所以它能被感受到。权势、金钱、名望都是外在的,能力、品格也都是外在的。你会有谦虚的时候,谦虚是人们称道的一种好品德,但你知道谦虚不属于谦卑,那也只是外在生活的一部份。谦虚往往针对人的能力,而谦卑针对人的本性。
谦卑源于对生命的敬畏。对他人的生命、对自已的生命都抱持敬畏就是谦卑。
生命的伟大自不待言。生命充满未知、新奇和变化,其中交织着建设性力量和破坏性力量。
自卑的深层原因就在于自己未发现自己的生命,对自己的生命缺少敬畏之心,未能体会到生命天然的尊贵。
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