注意看你是否在模仿别人,如果你模仿别人,那么在你里面那真实的种子仍然保持是死的。带着觉知的利剑完全将模仿砍掉,不管它是多么地痛告,那个受苦必须进入到很深,透过震憾,你真实的自己才会浮现。
每当古铁(Gutei)禅师在解释关于禅的问题,他总是举起他的手指。 有一个年轻的门徒开始模仿他,每当有人问那个门徒说他的师父在谈些什么,那个男孩就会举起他的手指。 古铁知道了这件事,有一天他突然碰到那个男孩在做这件事,他就抓住他,拿出一支刀子来切断他的手指,并将它丢掉。当那个男孩号啕大哭地跑开,古铁大声喊说:[ 停!] 那个男孩就停住了,转过身来看着师父,眼睛泪汪汪的。 古铁将他自己的手指举起来,那个男孩由于习惯的关系也开始举起他的手指……当他发现他的手指已经不在了,他就弯下身子向师父鞠躬,就在那个当下,他醒悟了。 师父从来不会做任何不必要的事,甚至不会不必要地举起一根手指……古铁并非一直都举起手指,只有当他在解释关于禅的问题时,他才会举起手指,为什么? 你所有的问题之所以升起就是因为你是分裂的,而不是一个统一;你是一个混乱,而不是一个和谐。静心是什么?静心只不过是回到统一。古铁的解释是次要的,那个被举起的手指才是主要的,他是在说﹒﹒[ 要成为 [ 一 ]!那么你所有的问题都会被解决。] 那个男孩开始去模仿他,但模仿并不能引导你到任何地方。模仿意味着那个理想来自外在,它并不是发生在你内在的事。你在你自己里面有一个种子,如果你模仿别人,那个种子将会保持是死的。 模仿必须很严格地被砍掉,手指只是象征性的。那个男孩必须很严厉地被震惊,那个痛苦必须进入到他存在的最根部。 一个非常强烈的觉知的片刻,一个非常大的设计,古铁大声喊说:[ 停!]在那个停止的片刻,痛苦就不复存在了…… 出自旧有的习惯,当师父举起他的手指,那个男孩也要举起他的,但是它已经不在了,他首度了解到,他并不是他的身体,他是觉知和意识,他是一个灵魂,身体只是灵魂所住的房子。 你就是那个内在的光--不是灯,而是火焰。
摘自《无水无月》
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