咨询在一个特定的空间中进行，走进这个安静的空间，来访者和咨询师都在做着某种微妙的调整，从生理到心理。这种调整在更早的时候就开始了。来访者准备接受心理咨询的时候，他的心理就开始发生变化，他愿意让人走进自己的心灵，哪怕仅仅是部分的；他感到自己无力解决自己的问题，需要诉说、安慰、支持、指点迷津。接受心理咨询这个行为本身，表明了在某种程度上来访者放弃了自我中心。换句话说，真心接受咨询的念头本身，就有咨询的作用。来访者这种早期的心理变化，称为广义的移情，不是指向某位咨询师，而是指向咨询师这个职位。根据各自移情的特点，来访者抱着半信半疑、急切、担心、崇拜、挑战等不同的心情走进咨询室。

    咨询师为咨询所做的心理调整，可追溯到接受心理咨询训练的时候，咨询师在培训和实习中渐渐对来访者有一个模糊的或具体的心象。这个内在的来访者心象影响着咨询师的咨询风格。这个咨询风格是指向来访者的，不是指向某位具体的来访者，而是指向来访者这个角色位置。可以称为广义的反移情。

    咨询开始后，因受咨询风格影响(广义的反移情)，咨询师会倾向于建立某种类型的咨访关系，但不一定成功，因为关系的建立也受制于来访者的移情。最后在移情和反移情的共同作用下建立了某种咨询关系。而这种关系又会在咨询后期的分析中瓦解，来访者健康地走出咨询室，咨询过程结束。

咨询过程是从建立咨询关系到瓦解咨询关系的过程。

    本文就咨询关系的三种类型做一些探寻，不足或错谬之处，望方家不吝赐教。

    有这样一个案例，来访者不需要来自咨询师的解释，咨询师所能做的除了“嗯、啊”和点头之外就是偶尔表达一下自己的困惑。真的象镜子一样把来访者的困惑“反射”给来访者。这时候来访者积极地调动自己的心理资源，在某个时刻一下找到出路，以自己的方式解决了自己的问题。来访者的整个讲述过程象是自我对话，自己讲给自己听，不是倾诉，而是边说边思考、边感受。咨询师的作用是维持这种自我对话的继续。有同事称来访者这种状态叫“自我共情”。咨询师象镜子一样保持着最少的卷入。

    如果来访者渴望理解和倾诉，咨询师想当镜子也办不到，来访者会感到咨询师太冷漠。来访者潜意识中要的是一位善解人意的母亲形象。这样的来访者特别看重咨询师的共情能力，把咨询师引为知己。在这种关系中咨询师的情感卷入最深。来访者在潜意识中希望深深地搅动母亲的心，将自己的焦虑交赋给母亲，母亲的焦虑会让来访者感到自己的重要，并感受到爱。这时咨询师是一个母亲形象，这和咨询师本人的性别无关。

    有时候来访者显得爱批评，对咨询师有敌意，情绪不稳定。那么来访者要的咨询师是一个父亲的形象，来访者的批评和敌意是在挑战父亲宽容的尺度。宽容是来访者所需要的，来访者是要在宽容下撒娇。咨询师应宽容和坚定。足够的宽容和坚定，来访者才会放心地依赖，足够地退行。(也就是把症状表现到极处，再回到正常。)在这种咨询关系中咨询师的情感卷入中等，但对咨询师的宽容度和自信力是一种挑战。

　　　　　　　　　　　　　　　　　            05.01.11于成都