三年过去了，小林和张老师各有各的忙，一直没有时间坐下来讨论“尊严”的问题。时间对小林而言不是“草长莺飞，时光荏苒”的风光无限，而是“滚滚红尘，时光流沙”的疲惫和无奈。小林目前是某金融公司的中层管理干部，而张老师依旧在大学教经济学。下面是他们三年后见面的谈话记录，接续了三年前的谈话内容，履践了三年前的约定。

小林：“张老师，在谈到自尊心这个问题时，我发现你喜欢用‘尊严’这个词，而我喜欢用‘尊重’。”

张老师：“你觉得二者有什么样的区别？”

小林体会了一会儿，说：“‘尊严’更自我一些，而‘尊重’是关注他人对自己的态度。”

小林接着说：“那说明我更关注别人对我的态度。”

张老师：“从词素上看，“尊”是古代的酒器，代表尊贵；“重”是重量，重量的大小代表价值的大小。你希望别人尊重你，可以分成“尊”你和“重”你，两个部分。“重”你，是代表你有高价值，价值一般指使用价值。价值可以是能力价值、情感价值、道德价值和社会价值。”

小林：“我明白了，如果我看重一个人，一定是在他身上看到了价值，如果一个人没有本事，德性又差，对社会又没有贡献，我对他又没有感情，我很难看重他。”

张：“是的，‘重’体现的了人的价值性，也就是工具性。而‘尊’指的是对生命的尊崇。比如，一个乞丐不被人尊重，但他有他自己的尊严。这里的‘尊严’，就是他看到了自己生命的尊贵。所以，孟子说‘蹴尔而与之，乞人不屑也。’”

小林：“说到对待乞丐，这让我想到了，我们捐款帮助他人，是出于我们的恻隐之心，也是因为我们看到了他们生命的尊贵。哦，其实是我们看到了生命，看到了生命的尊贵我们才会升起恻隐之心、爱心。其实亲人之间也是这样，如果我们看不到对方生命的尊贵，只看到对方的价值，那么就只有看重，而没有‘尊’。”

张：“是的，而没有‘尊’的爱，可以是喜欢，可以是依恋，可以是占有，但不是爱。因为生命在这里没有被看见。”

林：“我内心里一直有个愿望，就是‘希望被看见’。因为没有被看见，所以希望被看重。”说到这里，小林的内心一阵酸痛，眼角有些湿润。

沉默了一会儿。

张：“是的，因为我们看不到生命，就用‘重’替代了‘尊’。用社会地位、金钱作为‘尊’，而这样的‘尊’是对生命的亵渎，是对生命的不公平，命就有了贵和贱。”

张：“生命就在这里，我们为什么就看不到呢？因为我们将生命当作了工具，是为我们自身欲望服务的工具。生命成了我们的奴仆。”

沉默，沉思。

张：“我们要在他人身上看到了生命，才可能看到自己的生命。因为看自己更容易受自己欲望的裹挟，我们会错将欲望当成生命。如果你爱过，看到过他人的生命，你就会看到自己的生命。爱他人，那怕是爱过一个人，也是对自己终身的救赎。”

张：“因为看见生命就容易生出恻隐之心，同样，生出恻隐之心就能体会到生命的存在。传统文化将行善分为阳善和阴德，阳善是做善事让人知道，所以阳善难免混杂了名利等欲望。阴德是为善而人不知，阴德是更纯粹的善行，这就更容易是出自恻隐之心。积阴德，从心理学的角度来看，是发现生命、体验生命的一种方法。”

小林：“恻隐之心，是一种很微小的感觉，像是‘小荷才露尖尖角’，没想到它却是人心翻转的支点。恻隐之心是与看见生命相连的，与生命的尊贵相关的，我觉的同情和恻隐之心不完全一样，需要细细地体验。但无论如何，我找到了方向：去发现生命的尊贵，看见别人的生命，也看见自己的生命。不用通过让别人看重我而看见我，生命会自然很多。我感觉这种体验将是颠覆性的，这一个支点的改变，会引发很多心理上的连锁反应。非常感谢！与君一席谈胜读十年书，谢谢！谢谢！”

分析：

什么样：“什么样”、“怎么样”、“怎么啦”是对现象提问，在分析一个事物时我们往往会从现象入手。描述现象应该是不加评判的直接描述自己的体验，这样的描述可以称为‘白描’。在对话中，小林为了让体验更清晰一些，于是努力地体会了一会儿。

心理咨询师在咨询时，内心里需要有一个潜台词“他怎么啦？”这样的潜台词，可以帮助咨询师处于一个对现象开放的状态。

到底怎么啦：“到底怎么啦”是对本质提问，当有足够的现象观察之后，我们需要去寻找现象背后的本质。这种寻找是通过抽象的方式获得的。抽象有两个途径，一是概念，一是象征。概念是理性思维的抽象，象征是情感思维的抽象。

语词分析：对“尊重”的语词分析使谈话深入，这不是偶然现象。因为语词意味着概念，而概念对应着心理结构；对语词进行分析就是对心理结构进行分析。特别之处还在于，中国字是象形字、会意字。要注意，是“象”不是“像”，“象”是抽象之“象”，所谓“在天成象，在地成形”（《周易系辞》）。成象，是进入象征世界，是形而上的存在，是本质，所以语词体现了本质；成形，是具体的事物，是形而下的存在。

语词构成了整个文化的象征界，而个体心理很大一部分是文化象征界里的文化碎片衍生的结果。为什么说是文化碎片而不是亚文化？因为亚文化是自恰的，而文化碎片自身是冲突的、不完整的。由于东西文化的冲撞，我们的成长是各学了一些，又都不完整。就像是两个花瓶打碎，我们捡起了它们各自的一些碎片，但拼不出一个完整的我。

如果个体的心理只生活在文化的象征里，不和自己具体的生命结合，那么其心理也是不健康的。而语词分析可以帮助我们找到最初的生命之根，与生命的体验接续上。文化，是以文“化”生命，是帮助生命，滋养生命的。如果不和生命相连，文化就是克生命的，压抑生命的。

语词是大众的、普遍的，对语词进行分析就是对普遍人性进行分析。对个体来说，人性的东西，他具有但可能不自知，所以是对他而言，语词分析是潜意识分析。

    语词分析能揭示概念的本质。比如，“奢侈”，是“大者”“人多”，指的是在人群中，表现自己是一个巨大的存在者。“奢侈”这两个字的“象”和“意”就已经表现出了它的本质。“陪伴”，是“耳立口”“人半”，倾听他人的诉说，他人不完整，与他人结合，这就呈现出了“陪伴”的本质。

覃浪峰  2021年12月于成都