罪是道的反面，对道的追寻有多少，对罪的探究就有多少。

   因为罪，亚当和夏娃被赶出伊甸园，他们的眼中应该是满含泪水的。因为他们知道他们失去的不仅仅是美好的生活，而是不能永生了。他们必须面对死亡。当他们看到耶和华神在伊甸园边上安置了四面转动发火焰的剑，不让他们靠近生命树（永生之树），他们的绝望可想而知。现代心理学、哲学的研究表明，死亡恐惧是人类心理结构的起点。我们一生都活在对死亡的恐惧之中。用基督教神学话语体系则可表述为我们一生都活在罪中，因为“罪的工价就是死”（罗6:23）。我们用繁衍后代、用意义、用自我完善、用创造、用价值、用享乐等等，来对抗死亡恐惧。这些对抗死亡恐惧的方式，最终都变成人内在的需要，所以我们并不是时时刻刻感受到死亡恐惧，但却时时想着自己的需要。所以心理学上说，人所有的追求本质上都是对死亡恐惧的防御。这些需要可以划分为三个层面：物质层面（生理需要、安全需要）；社会性层面（归属与爱的需要、他人尊重和自我尊重的需要）；精神层面（认识理解需要、审美需要、自我实现需要）。

亚当和夏娃当初的罪行是与神疏离，罪的根源是想成为神。（创世纪3：5 你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。）这个罪的根源是结构性的，是不可能避免的。因为人的身上有神的灵，便有成为神、象神那样的冲动——有创造、有求智慧的本性、有全能的冲动。（创世纪2:7 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。）

现今的人类，依然禀承着神的那口气，依然有着灵，依然有想成为神的冲动，依然对神是疏离的。这就构成了我们罪的一部分。我们罪的另一部分则是对自我的疏离。我们不面对自己的死亡，我们躲在社会文化的背后、他人的背后，用虚荣、用情感依赖、用主流文化的价值来认识自身的价值，进而来防御死亡。我们只有向死而生，在死亡的面前，反省自己生命的价值是什么，和自己紧紧地在一起，而不是和别人的评价，别人的价值观在一起。自己为自己的生命负起责任。负起责任，不是自责而是行动，是背负起自己的十字架行走。这个十字架就是我们的罪——我们对神的疏离，我们的不顺服、我们必须汗流满面地讨生活，以及为防御死亡恐惧而产生的各种层次的需要。（你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。创世纪3：19）我们要独自面对我们的罪，独自去洗掉这些罪，完成自我的救赎。罪的反面就是道——洗罪的过程，圣洁的过程，就是个人生命之道。人生是一场修行，赢得自我就是这修行的第一步。

覃浪峰 2014/05/20于成都