自我中心者、存在主义者这两者都活得很自我，但又是绝然的不同。

　　存在主义者重视自己的感受也能换位思考，能体会到别人的感受，也尊重他人的感受，并能从主观和客观两个角度看待自己和自己的行为。存在主义者承认自己是一个个体，也承认他人是一个个体，他们拥有边界的意识。边界意识是他们尊重他人的起点，也是他们孤独的起点，也是他们情感的起点。他们自己就是一个世界，与这个外在于自己的世界相对峙。他们尊重这个现实的世界，不会把自己的理想化强加给外在于自己的世界，但他们会以自己的方式与世界建立联系，这是一种积极的、双赢的、情感的关系。存在主义者有很强的生命意识，对生死的思考，让他们的生命有更强、更稳定的方向感。他们有时表现得象理想主义者，其实他们是现实主义、美感与情感的结合。存在主义者是富于勇气的人，因为他们与这个世界是相对峙的，他们不会将责任推给外在于自己的世界。存在主义者是充满爱的，因为他们是无条件地爱自己，爱自己这个个体的存在，这个爱也成为爱他人的泉源。他们的爱是深沉的，因为他们的孤独是深沉的，他们深刻体验了，爱即是痛；他们的爱是浪漫的，因为这个爱是缘自生命之花和美感的精灵。存在主义者是主动的，他们主动构建与自己的关系，与世界的关系，与他人的关系。正如前面提到的，存在主义者是现实的，接纳现实的，理性而富于创造性，他们是在现实的基础上构建新的关系。他们是自由的，因为他们能看到选择的多样性，就算环境无法选择，他们也可以选择自己的心境。他们是他们生活的创造者和起点，他们全然地为自己的生活负责。他们深知，环境不能决定他们的生活，是他们自己决定了在环境中怎样生活。存在主义者是懂得选择的，因为他们能够舍弃。这得益于他们对生死的思考。选择与舍弃成就了他们的方向感。他们深知自己的脆弱，这是他们爱自己的起点，也是他们宽容别人的起点。他们是努力的自我实现者，但不是挑剔者，他们爱这个生命，而不是苛责这个生命，他们是要活出这个生命，而不是要完美这个生命。存在主义者是生命的探索者，探索自己，探索这个世界，探索另一个个体。探索扩大了他们的生活体验，丰富了他们的世界。探索让他们的爱更深沉更宽广。临终的时刻，回望他们的过往，就象一朵花，开过，爱过。

自我中心者生活在自我感觉的世界中，生活在自我的情绪中，可惜他们不能向前再走一步，走向人与人的情感。他们站在原地不动，不能换位思考，仿佛是恐惧失去自我感觉和自我利益。他们与其他人只能在情绪的层面上相会，而不能建立真正的情感，所以他们的人际关系是脆弱的，一点点情绪化就会断掉多年的友谊。自我中心者与他人没有边界，无意识中，别人只是他的工具，别人好象隶属于他，没有承认别人的个体性，不能尊重别人。这一点，在亲密关系中表现得最为突出。自我中心者与他人在心理上没有分离，连接在主奴关系中。他们生活在理想化之中，把自己理想化，把自我夸大，产生情绪性的非理性的认知——认为自己是主人，别人天然就该为自己所用，服务于自己；理想化别人，认为别人完美，追随和崇拜别人，让自己成为奴隶。自我中心者，生活在理想化中，理想化别人理想化自己，如此这般，他们成了天然的挑剔者，挑剔自己也挑剔别人。他们如果有机会瞥见现实，或是不得不面对现实，他们只能抱怨以对。自我夸大和理想化他人，是幼儿的心理防御机制，是人类最古老的心理防御机制之一，自我中心者却一直处于其中，这让他们心智上一直处于幼稚状态。与现实，他们隔着理想化的认知，他们把理想化凌驾于现实之上，而不是在接纳现实的基础上去实现理想；与情感，他们隔着情绪化的屏障，把情绪凌驾于情感之上，错过了人与人最美好的东西。他们生活在主奴结构中，没有尊重，只有傲慢与崇拜。自我中心者是过分自私自利和利用别人的，因为除了自己的利益，他看不到与别人的关系还会有什么，他看不到，体会不到与他人的情感，并享受这种情感。自我中心者是恐惧孤独的，他并没有一个稳定的自我，无法与自己相处，只有通过不断地自我膨胀来消解自我缺失和孤独。自我中心者就算站在主人的位置上，其实也是奴隶，因为这个主人是离不开奴隶的，所以在主奴关系中两者都是奴隶，都不是自由的人，独立的人。自我中心者是依赖的人。自我中心者也是一个推责任的人，因为他们的依赖，因为他们不敢打破自我夸大。随着自我夸大，他内在的自我越来越小，越来越脆弱，越来越依靠自我夸大，就越来越不敢自我面对。在傲慢与崇拜、自私自利、抱怨不满、自我膨胀、推御责任、糟糕无味的人际关系中，自我中心者错过了人生一些美好东西——尊重、情感、宽容、从容、责任、理性、利他；更可惜的是他错过了认识自己灵魂的机会，错过了让自己的灵魂活一次的机会。

   覃浪峰2013/12/20于成都