电视剧《婚姻保卫战》观者云集，好评如潮，何故？一言以蔽之，贴近生活，能引发共鸣。婚姻矛盾竟冠以战争的名义，可见矛盾何其尖锐，冲突何其激烈。该剧又能引发普遍的认同，显见当今社会关于婚姻的认知杂乱纷呈，无统一之定见，又各不相让。如今的婚姻经营起来已是困难重重，爱情婚姻在各种利益和思想的冲击下脆弱不堪。婚姻中的人们无不在找寻维护爱情婚姻的力量。婚姻认知的变革、婚姻维护方式的变革成了我们这个大变革时代的一部分。这种变革不是权宜的，它必将引导人们重新回归婚姻的本质、人的本质、道德的本质和理性的本质。

所谓战争，皆因利益冲突而起。婚姻保卫战是一场没有硝烟的战争，其间的利益冲突又是什么呢？我们以电视剧《婚姻保卫战》中李梅、郭洋和张瑾为例来分析一场婚姻保卫战的源起，各自所用的方法，以及解决冲突的力量等。

李梅是婚姻的拥有者，做为女性她天然地视保证婚姻爱情的完整和稳定为第一责任；郭洋也是婚姻的拥有者，但做为男性，他个人成就动机和对家庭经济贡献的动机结合在一起形成他追求事业的动力。婚姻爱情与事业追求有时候相德益彰，相互促进，有时候又相互矛盾，必有取舍。个中变化，皆缘于时也、事也、人也。李梅与郭洋的矛盾首先体现在婚姻爱情与事业的矛盾，即为了事业值不值得将婚姻爱情置于有风险的位置；再者体现在对风险的认知方面，李梅认为风险极大，是一个危机事件，足以摧毁婚姻和爱情。而郭洋认为风险很小，完全在自己的掌控之中。是郭洋盲目自信，还是李梅夸大风险，对郭洋不信任？这些疑问却无法得到验证的，因为李梅一旦发现婚姻爱情在风险之中，就不会让风险继续下去。李梅提出分居甚至离婚，不是不逼迫郭洋，而是在不失掉知识女性的尊严情形下，最大程度的逼迫，逼郭洋做出选择，希望郭洋在此时此地放弃事业，让婚姻爱情回归安全地带。郭洋自己也无法证明自己是否会抵抗住诱惑，他有的只有信心和决心，甚至在质问中他都分不清到底是友谊式的好感还是情欲蒙动之初的好感。如果是后者，爱情的完整性是不是就已经受伤了呢？在这种情形下，郭洋要李梅相信自己，是很难的。除非李梅把对郭洋的相信上升到信仰的高度。因为相信是认知与逻辑推导的结果，就是日常所说的：“你要我相信你，你就要做出让我相信的事。”而信仰不用管所谓的事实与逻辑推导，信仰坚守着另外一种精神价值。

郭、李的婚姻爱情得以保护，得益于在最后关头，郭洋选择放弃在张瑾那里的事业机会。郭洋这样的行为，是出于爱的奉献情感？还是理性分析后的选择？还是遵从道德的结果？还是重新发现婚姻家庭价值的结果？还是无法分离的亲情？从剧中不得而知，我们只是看到了他选择的结果和周围人的说教。我们看到婚姻被保护，但却无法知道是什么力量最后保护了婚姻。这样不清不楚的处理降低了电视剧对人性的表现力度，不能不说是一种遗憾。

我们再来看剧中婚姻的破坏者张瑾。她希望诱惑郭洋，以实现自己的爱情，甚至实现自己的婚姻。她的行为不合符婚姻道德的要求，但却是女权主义的另一种表现形式。婚内女权主义和婚外女权主义本身是一对矛盾，当这两种思想集中在一个女人身上时，她一方面喜欢忠于家庭的人，另一方面又希望对方从现有的家庭中离婚出来。这种矛盾其实是女权主义者内在的必然冲突，解决冲突的办法往往是变成更彻底的利己主义者。

这部电视剧是以女权主义和男权主义冲突为基调的伦理片。所谓男权主义就是把男性的欲望都合理化为道德的。女权主义就是把女性的欲望都合理化为道德的。如果只从道德伦理的角度看待男女关系，无疑是漏掉了男女之间最重要的情感作用。在剧中我们能看得到人物的欲望、理性、道德和价值取向，但看不到浓郁的情感。大陆导演总是把情感片拍成伦理片，其影视剧大多忽略情感因素，或者写不清楚情感戏。这样的遗憾成了目前大陆情感作品的通病。