人的一生要经历三次内心破碎。人的第一次破碎发生在从家庭走向社会的时候，是破碎了对宠爱的渴求，破碎了对他人和社会的理想化，走向了自我奋斗，从被动的客体成为了积极作为的主体。人的第二次破碎，发生在从社会化转向个体化的过程中，个体从人群走向孤独，从精神依附走向精神独立。人的第三次破碎，是自我的破碎，是自我销融于宇宙自然之中。自我意识转向了它的对立面——宇宙意识。意识从“阳”（自我意识），转向了“阴”（宇宙意识），意识将因此获得平衡，不因自我意识过度而产生执着、自大和无明。

宇宙意识

人是宇宙的一部分，人是嵌入在宇宙运转之中的，从来就没有什么独立存在。我们把宇宙中的一个片断，强行称为“自我”。其实，哪里有什么“你”“我”“他”，我们都是宇宙这个巨人身上的一根毫毛，我们都是神的一个微小触觉。当你和我对话时，只是两根毫毛在交流，而两根毫毛长在同一个机体上。毫毛的生与亡，与整个躯体有关，我们的生死也是宇宙变化的一部分。我们的才华智慧、财富地位，也只是宇宙变化的结果。哪里有什么尊卑，只是有些叶子在树梢，有些叶子在低处。哪里有什么优秀，只是树丛中开了一朵花。这枝花以为自己很优秀，其实花只是整个树的产物，整个宇宙的产物，哪里属于花本身。所以，我们赞美他人时，其实是在赞美整个宇宙，赞美我们的弟兄姊妹。

花残、花落，没有什么可惜，来年花会再开，花会再红。人的死亡是自然的转化，来年又有新的人出生成长。每一个新的花开，都有落花的影子，每一个新出生的人，都有逝去者的样子。多少毫毛退去，多少毫毛初生，他们又是多么的相像。你的所思所感，几百年后，又有一人如你所思所感。

当我们的意识足够宽广，不是仅仅把眼睛盯着毫毛，而是看向整个躯体，我们就和躯体融为一体。当我们与宇宙融为一体时，就是翠鸟入林，鱼归大海。这既是合一，也是自由。何以自由？因为摆脱了自我意识的束缚。

自我意识

自我意识和宇宙意识是一对意识，互为对立面。

自我意识是从整体的宇宙中划出一部分作为自我，做出边界，与宇宙区分开。

自我最自然的边界是皮肤。皮肤以内为自我，以外为外部世界。人有了自我与世界的划分，至少在吃肉的时候，不会去啃食自己的手指。因为他知道这是“我的”手指。个体先是以身体为“自我”，然后再扩大至亲人、朋友、族人和国家。所以，“自我”是自我保护的产物。

另一方面，自我边界也依据意志所能统领的疆域来划分。我们指挥得动的区域，我们就会划为自我的范畴，比如，我们的身体、思想、情感、亲人、金钱等等。“自我”由两部分组成，“我是”和“我所有的”。

自我意识是一种具有情感和意志的复合认知，它有膨胀的趋势，它要不断扩张它的范围。自我意识的扩张方式首先是在认知上扩张，认为自己可以主宰越来越多的事物。殊不知，“自我”连自己的身体都不能主宰。

曾经，有人逛人民公园，看见有山有水，心生欢喜，他在公园里或雀跃或兔跳，或正着走，或横着走，或倒着走，甚是惬意。他便认为公园是自己的。可是，等到晚上9点公园清场时，管理员将他赶出公园，他才恍然大悟，公园不是自己的。

我们认为我们的身体是自己的，但是到了80岁、90岁或100岁，清场时分，我们会被无情地赶出去。难道这副身体真的是我们的吗?如果是我们的，我们希望住200年，为什么不行呢？对此我们有多少发言权？

我们尚且不能主宰我们的身体，更不用说主宰亲人、朋友了。

我们也不能主宰自己的金钱，因为我们不知道花钱之后购买的是愉快还是不痛快。

我们是被世界裹挟着走的，我们错以为自己有很多选择，其实我们的行为常常是不得己而为之。“不得己而为之”是我们常常走的一条路。正如《庄子.人间世》所言：“乘物以游心，托不得已以养中，至矣。”（顺着事物的变化而安心，用不得已来行为，以此保持中道，这是最好的选择了。）哪里还有必要把自以为是强加给自然变化呢？

顺其自然吧，为什么要让“自我”这个概念挡着生命的运行呢？其实也挡不住啊，徒增烦恼。

逛公园就享受公园吧，不用去思考公园是否是我的。