真爱是我们的渴望，许多人为了拥有真爱愿意付出一切，但到头来却以失望告终，于是悲叹真爱不过是一个美丽的童话，在它背后总能看到私欲和虚假的影子。只有那些不谙世事的孩子们还在寻找真爱，还在为之唏嘘哭泣、魂牵梦绕。然而，希望越大伤得就越深，有一天他们也会舔食着自己的伤口，从梦幻的期待中醒来，感叹自己当初的幼稚，把对真爱的渴望打入冷宫，作为一个教训铭记在心，以免自己重蹈覆辙。

   在寻找真爱的道路上却发现人性的邪恶。那么，到底人世间有没有真爱呢？如果原本就没有，又何来这样的渴望？假如真爱只是一个童话，那也是我们内心深处最美的童话，即使被撞得头破血流，望而却步的心仍然有着那份渴望，因为只有爱才能深深地满足我们，给予生命的活力和灵魂的安宁，否则只是吃吃喝喝，我们无法感受到生命的意义，寻找的脚步始终停不下来，即使压抑到让自己麻木，也无法获得内心的安宁。

既然真爱是灵魂得以安宁的寓所，那么它就应该是存在的，失落和迷茫一定是因为我们找错了方向，结果挫败使原有的信心也丢掉了。这个错误和我们当初的体验有关，因为最初品尝真爱的美好是来自外在的给予，亲人的关爱，长辈的呵护，朋友的友谊，还有小说和影视作品里那些感人至深的情感故事，我们被这些外在之爱浇灌滋养着，才能感到内心充满阳光。于是，幼小的自我开始依赖并理想化那些来自外在的爱，把它当作点燃生命的唯一火种，得到了就满心欢喜，得不到就失魂落魄。然而，随着社会阅历的增加，当理想化越来越难以维系，从外在得到的滋养也就越来越少，于是悲叹人间再无真爱！

    这种寻找真爱的途径是在向外求，依赖外在的给予获得爱的满足，事实告诉我们，这个方向走下去必然是徒劳和绝望。有限的人和环境给不了我们那份完美之爱，有时甚至还有深深的伤害，理想化终归会破灭，即便是对方做得再好，挑剔或者不信任的自我也可能把它当作虚假和欺骗。因为当爱已不在心中，看到的也将不再是爱，而是那些心中的怀疑和伤害。这是一个流失爱的恶性循环，即从理想化破灭到缺爱，从缺爱到更加感受不到爱，这样的寻找不仅是徒劳的，而且还会增添许多的恨，变得更加无助和绝望。

    可见，真爱不是拿着标准去衡量别人就能找到的，没有一双爱的眼睛，又怎么能够发现爱呢？眼睛是心灵的窗户，一颗丰富智慧的心灵才是爱的源头，它不在别处，而是住在我们里面，心灵渴慕真爱，也创造了真爱，把它作为一盏照亮生命的明灯，温暖自己也福泽他人。心灵世界是最神奇宽广的存在，它能够穿越外在的有限性，创造出无限的完美来。当心灵枯竭之时，我们就会走入那个找寻真爱的恶性循环，最后因为绝望而麻木，行尸走肉地活着。

    那么，是什么枯竭了创造真爱的心灵呢？是依赖导致的自我放弃！放弃自主，放弃责任，放弃成长。真爱不是一个等待满足的欲望，而是从我们心里流出的美好情感，它像一口活的泉水，不断从心底涌出，当我们体验到它，就能确知真爱就在心中。来自他人的爱可以诱发这种情感，但却不是真爱产生的源头，如果我们把他人之爱当成源头，以为得到了才是拥有真爱，那势必形成依赖。依赖的结果是对自我的疏离，放弃自主的自我看不到内心爱的美好，却赋予他人之爱以主导性的重要价值，其意义远远超过自己的付出，认为得到他人的无私付出才是得到真爱，自己的给予只是为了要回报和交换，如果交换不到就一钱不值，有时甚至希望自己不给予就能得到，那样才能表明得到的是对方无私的真爱，而不是对自己另有所图。

    这样的心态看起来是老谋深算，但实在是误入歧途，他们算得越精，真爱就离得越远，这是对自我的背叛，也是对真爱的扼杀。背叛的是自我作为主体的存在意义，把自己当作一个依赖外在之爱而存在的客体来看待，这样自我发出的所有情感都被贬低为一种用于交换的工具，其本身对自己来讲却是毫无意义。由此，真爱作为主体的体验被完全抹杀，自我从爱的主人沦为爱的乞讨者，付出的价值不再是自己赋予，而需要回报多少来衡量。

    这真是一个揣着满身财富的乞讨者，不能真的去爱，所以才需要外在的爱来填满，这其实是自主的悲哀！因为怕失败，怕丧失，怕孤独，怕责任，怕的东西多了也就不敢为自己做主了，干脆把得到爱的责任推给别人，用贪婪的欲望来代替真爱，这当然是在缘木求鱼，其本身就是在放弃真爱，所以即使得到再多也只是一时的欲望满足，没有真正的平安。

歌德在他经历的真爱中这样写道：

        我爱你，与你无关

         它只属于我的心

 只要你幸福

         我的悲伤

         你不需要管

这首诗道出了爱的真谛，爱是自主的选择，是责任的担当，是生命力的极致表达，为自我存在打上了深深的烙印，它本身就是圆满的、完全的，不会因外在变化而改变。这样的真爱不可能在别处，只能在你的心里，当你用心去爱，才能真正找到它。