设为首页  加入收藏 


首页 | 机构简介 | 联系我们 | 专家介绍 | 咨询指南 | 心理障碍手册 | 症状与咨询 | 婚恋·情感·性 | 儿童青少年 | 覃浪峰专栏 | 陈虹专栏

在线心理测评 | 心理问答 | 心理学词典 | 职场心理 | 理论探索| 心理画廊 | 每日灵粮 | 心理学培训 | 心灵之家资讯 | 网络/电话咨询




 

【心灵寄语】

  爱不仅是一种抵达,也不仅是一种拥有,爱更是流淌和交融。真爱就像一条河,可以滋润自己,也可以润泽他人。    

【联系方式】

预约电话:028-86088116
QQ 号:404955902
服务时间:周一至周日
     上午9点--晚上21点
地  址:成都人民南路四段27号商鼎国际 2号楼1单元406号
   


情感背叛

作者:陈虹   发布时间:2009-09-12  查阅次数:15083 次

情感背叛是两性亲密关系的一方对另一方出轨行为的道德评价。用背叛来描述两性关系之外的出轨行为,显然是站在受伤一方的角度来说的,有时出轨一方出于内疚,也会使用这个词来评价自己。背叛者成为婚姻或感情的叛徒,受到社会和家人的谴责,受伤一方更是可以站在道德的高度申讨对方,怀着委屈和愤怒。

婚恋咨询经常涉及背叛的话题。本文希望站在中立的角度,对背叛和恐惧背叛做一些人性的探索和理解。

道德是属于个人的超我标准。一个人的内心有着不同层次的道德标准,低层次的标准服从于高层次的标准,人们遵循着自己内心的道德法则行事为人。如果一个人认为“一段情感或婚姻是不可以背离的”,同时又持有“没有爱情的婚姻是不道德”的价值观,当后者成为更高位阶的道德时,一旦爱情和婚姻发生冲突,他就会选择爱情。然而,如果在他的内心还有更高位阶的道德是“不能因为自己的幸福而伤害孩子”,那么他就可能为了孩子的利益而放弃爱情。否则,他就会背负巨大的道德压力,感觉自己好像背叛了自己。

自我背叛可以构成强烈的内心冲突,自我谴责的强大力量能够将自己重新拉回良知的轨道。但来自他者的谴责则不然,如果不符合自己内心的道德法则,就很难对自己造成影响。所以,被指责为背叛的,不一定认为自己是背叛。

在咨询中,关系受害方对于对方的出轨行为,不同的人会采用不同的说法。有的会说“我被他骗了”,受骗的说法背后有对方蓄意伤害的意思,好像自己是只无辜的羔羊,而对方是头披着羊皮的狼。说“我被他抛弃了”的,内心有一个无助的小小孩,对方就好像是个不负责任的父母,而说“他背叛了我”的,是在用对错做一种道德评判,背后的逻辑假设是,从关系缔结那天起,你就应该只属于我,包括你的身体、情感就都应该符合我的价值观。因为我的观点才是对的,我就是这样做的,所以你也应该这样。

在这里,受伤者可能把对关系的忠诚看成是第一位的,他们有的自己就做得很好,有的只是强调别人做到。这是他们内心需要固守的道德标准,对这一标准的坚守,是对自我的保护,保护自己不去面对自我无法承担的痛苦。

对于女性来讲,首先是生存恐惧。因为性别的生物性差异,女性要怀孕和养育后代,缺乏创造生存财富的精力和时间,就需要依靠男性提供安全的经济来源。自然选择的结果是,能够成功依赖环境的女性后代更容易存活。这或许就是女性情感依赖的生物性根源吧,男性对待自己的情感不专一,女性就会存在生存上的不安全感。

再者是心理原因。部分女性经济条件优越,完全没有现实的生存焦虑,但仍然恐惧背叛。这与社会文化、家庭教育,以及早期依恋创伤密切相关。一些地区男尊女卑的社会风气助长了女性对男性的依赖性,障碍了她们独立精神的发展,表现在对两性情感的责任上,她们要求丈夫对自己专一的感情负责,而无力承担自己情感选择的责任。家庭教育中对女孩的过度保护造就了依赖人格,她们不仅内心有深刻的无助感,只有靠理想化他人的善意和专一来获得内心的平安,而且自我价值感也完全依赖他人对待自己的态度,所以,忠诚的价值观对她们来说就如同信仰一样不可动摇,男性的背叛意味着自我价值和原本信靠的理想化世界的坍塌。早期依恋创伤所带来的分离焦虑可能被亲密关系的丧失所诱发,这是一种埋藏在无意识深处的痛苦,当事人根本无法面对。

在男性方面,尊严文化带来巨大的自尊压力,是男性恐惧背叛的重要原因。雄性的生理特点决定了男性需要尽量多的获得交配权才能使自己的基因得以传承,同时需要确保对方孕育的后代是自己的。自然选择的结果是,花心的、占有欲强的男性就有可能获得更多自己的后代。男性的尊严文化或许是雄性生存法则演变的结果,他们以独占异性,或占有更多异性为荣。如果说女性的占有欲是理想化对方,偏重占有对方的情感,来获得安全感和体验自我的价值;那么男性则倾向于物化对方,更看重占有对方的身体,来感受自己的尊严。对方的出轨行为无疑是对这一尊严的辱没,甚至对方不是处女都会被体验为自己的耻辱。

当然,男性也可能存在依赖和依恋关系丧失的恐惧,并因此而恐惧背叛。这些无法逾越的痛苦只有通过要求对方坚守忠诚的道德准则才能避免。然而,要求别人遵守自己内心的法则终究是被动的,别人按照各自的价值观生活,难免会威胁到自己的信念。如果在他们的道德体系里还没有可以超越忠诚的道德信念,他们就始终会为别人的背叛而苦恼。

超越忠诚的道德信念不是没有,比如尊重和爱。尊重他人独立于自己的价值观,不再把自己的道德信条强加于人,而是学会自己为自己的痛苦负责;爱是站在他人的立场,将自己的占有欲升华为给予的精神需求。这种升华是内心富足的自然表现,因为爱也是人性本身的需要,是内心丰富和力量的自然流淌。具有尊重和爱的道德性情的人,在深层的情感关系中可以有效地减少对背叛的恐惧和愤怒,出轨行为可能只是被看作对方的选择,对方有权这样选择,虽然自己也会有沮丧、遗憾或悲伤,但不会有强烈的恐惧和愤怒。

德性是愤怒和恐惧的止息。但德性的获得决不是道德说教的结果,更不可以通过克制和压抑来成就,而是一个自我修通的自爱过程。以真诚负责的态度,看清那些我们原本固守的自以为真理的信念,审视那些还不被我们察觉的个性弱点,面对自己内心一直需要防御的痛苦,我们才有可能认识自己、理清自己,修通自己,丰富自己。

访客评论

背叛了就真的得不得原谅吗?

伤心人

这些文章都可以好好度一下,有深度。

心理医生

中世纪严酷的性压抑,和工业社会人与人情感关系的疏离,才导致了美国六十年代出现一批极端的“性自由”者,他们其实已经背离原初的“性解放”思想,成为一批性享乐依赖者。无论是否认压抑人的动物性,还是只依赖动物性生活,都是不符合人性的,都会给自身带来痛苦,这已经被历史所证明。相信走过蒙昧时期的人们,不会再犯同样的错误。在尊重人性动物性的基础上,用自爱、自尊来获得德性的节制,我想才是这篇文章的真意。

天鹰

有好些动物自古以来就是一夫一妻制。动物从来不跟性做对,也没见出现性病泛滥呢。人类自己的事就说自己,不要把动物扯进来。

道法自然

性道德是所有道德的基础   性,是动物的本能。只要有性别,就有性生活。所以,性是动物正常生活的一部分。作为高级动物,人类的性与其他动物有了千差万别的不同。人的性不同于低级动物的性,首先就是有固定对象的性;其次,人的性的基础是感情;第三,人的性不仅仅是繁衍后代;第四,人的性有神秘和隐蔽性,不能在光天化日之下性交;第五,人的性是感情的催化剂,使感情升华,使夫妻关系更紧密;第六,人的性是有责任性的,以性而产生的后果需要性交双方共同承担,否则与低级动物无异;第七,人的性是智慧型的性,不象低级动物的那种粗放;第八,人的性是有人性的,选择性交对象比低级动物严苛;第九,人没有发情的生理现象,随时都可以激发性欲;第十,人的性是要回避血缘关系的。   人之所以是人,是统治这个世界的动物,就因为人在很多领域都有着绝对的优势和优越。人有着其他动物所不具备的思维,有着其他动物所没有的欲望(也包括性欲),还有着一个最关键的东西--人性。所以有人性这个概念,就是因为人毕竟不同于其他动物。如果人失去了人性,就和低级动物少了一个基本的区别。直白地说,没有人性的人和低级动物更趋于同类,甚至根本只能算是一个低级动物。所以,作为人类自己,数千年来都在不断重复地倡导人性。   人性又是个什么概念?人性就包括道德,良知。道德和良知所派生包含的概念就非常广泛了--责任感,同情心,羞耻感,荣誉感,进取心,斗争性,宽容心,节制能力等等,牵涉的范围遍及方方面面,却又是低级动物所没有具备的。做人,本就是一个很艰难的历程,不是说披了一张人皮就叫着人。否则,随便找一只低级动物给它穿上衣服也就成了人,把牛的尾巴砍掉也算是人。   自从步入文明时期之后,人类的日常生活都要接受道德规范的限制和约束。有了道德的约束,人类的文明程度随之不断地提高深化。母系社会时期,因为人类的文明程度相对较低,所以没有婚姻和家庭。男女之间最深的关系当数性。随着文明程度地提高,人类步入父系社会,再逐渐形成固定的家庭。在封建社会,三妻四妾是正常的,合法的。而今天否定一夫多妻正好体现了文明的进步。从人类文明发展的轨迹不难看出,文明程度越高,性观念和低级动物相差就越远。   可是,偏偏有那么一小撮的人,自己枉披一张人皮且不说,还鼓吹性自由。它们(因为没有人性,所以只能只能这样称呼)认为性应该还原到动物式的,想怎么搞就怎么搞。鼓吹群交,乱交,乱伦等等。它们说,性应该追求快乐,自由,个性。仅仅看这三个名词,似乎它们的言论所体现的是一种进步精神。其实则不然,它们要说的是:只要双方都是自愿的,那么这性就是正确的。婚外性也好,乱伦的性也罢,都是应该受到尊重和保护的。这就让我想到了畜生的性,因为畜生就是那样,当雌性动物需要性的时候,就向雄性动物传递信号,然后招来一大群,任何一个雄性动物都可以和她性交,只要这个雌性动物不反对。低级动物们的性交没有固定对象,可以随意选择。这就是那些鼓吹性自由的人所想要的。   综合上面所说不难看出,我们人类绝不能让性回到低级动物那种本能的性状况。原因有六:   一,如果人类的性没有道德约束,人类的婚姻和家庭将不复存在。这是个很显然的结果。既然性回归了动物本能,必然不需要婚姻。就算有婚姻,那也只是一个形式,人类的性将只为了性--为性而性。   二,如果人类的性没有道德约束,人类所面临的将是素质上大退化。当性完全自由后,人们的性乱必然影响优生的原则。简单设想一下:当人们可以父女,母子,兄妹,姐弟性交时,谁又能杜绝他们,使他们不生下血缘内的下一代?到最后,地球的主人全是一批白痴或残废。   三,如果人类没有性道德约束,人类将面临毁灭。这绝不是危言耸听,我们现在面对爱滋病时,显得那么的无助无能,当性自由后,谁知道还有什么更可怕的性病会向人类叫板?性乱则刚好给了性病温床,为它开了绿灯,畅通无阻。   四,如果人类没有性道德约束,社会秩序将受到挑战。一说到性自由,我就不禁发笑。因为我想到了动物,当他们一大群雄的围着一个雌的时候,雄性之间的斗争是何其的残酷。人类到了那个关头,相信比动物们更残酷。为性而杀人绝对是正常而又经常的事。   五,如果人类没有性道德的约束,生产力将会大倒退。当性不受任何约束后,人们的精力将倾注到性上面。因为人们的日常生活首先是要为性忙碌。既要考虑自己如何得到性,同时还要提心吊胆地防备别人因为争夺性权利而放出的冷枪。试问,这样状况下,人们还能把心思用到工作上吗?况且,当性自由后,人们得到性权利将不再受社会地位,个人成就等因素的限制,而是象动物那样,谁是强者,谁将获得性。谁还会为事业而奋斗?   六,如果人类没有性道德的约束,整个世界将面临动物绝种的可能。当性成为暴力强者的专利之后,弱者的性取向将会大众性地转移。人们的性对象将普遍是那些低级动物。于是,人类又把致命的性病传染给动物。最终,人类将和动物同归于尽。动物的性是有生理规律的,和人不一样。人的性随时都可以产生,人类将会用强暴的方式与动物性交。当那种局面出现时,我们今天常说的"你连畜生都不如'就兑现了。   我不知道为什么有人会无耻地要性自由。难道就为了保障自己的欲望吗?节制欲望也是人的本性之一。任何事情,都可能有需要我们节制的时候,性也不例外。如果把节制看成剥夺自由,那么是不是想杀人的时候,别人也不能干涉?强制戒毒是不是也在剥夺权利?要知道,这些都是属于人的欲望。   在我看来,性道德是所有道德的基础。如果我们丢失了性道德,其它道德也将连锁性的全部丢失。性道德的消亡不仅仅是人类在性行为上自取灭亡,它还会连带性的使我们失去所有的道德,使人类完全走向灭亡。

一位先生的忠言

最近阅读道金斯的《自私的基因》,是一本描述基因是如何利用蛋白质载体(人类和各种动物)获得稳定的自然选择的论著。按照这一理论,雄性(男性)有5/8是忠诚的,雌性(女性)有5/6是矜持保守的。或者说,男性有5/8的时间是忠诚的,女性有5/6的时间是保守矜持的,这样的结构最为稳定,从而在自然选择中获胜。从道德的角度来讲,这比我们文章中估计的更为乐观。忠诚无法在要求中获得,雌性(女性)的策略是,尽量延长考验的时间,以选择更为忠诚的异性。即使不幸发生,人性的精神力量同样可以战胜痛苦。我不知道,这样的基因是否也能获得稳定的遗传。

陈虹

不是现在,其实男人一直都这样。按这篇文章里说的,有雄性生存法则的生物基础。

秋叶私语

为什么现在很多男人认为婚外情是理所当然的呢?

刘晓

发布评论 发布者姓名: 验证码验证码,看不清楚?请点击刷新验证码
   评论内容:

 

 

©  成都心灵之家心理咨询中心制作 版权所有