一项最新调查显示，在当下的生活中，有68.5％的居民觉得生活有压力；与1995年相比，有68.3％的居民觉得心理压力在增大。还有报告说，对我国12.6万名大学生的抽样调查结果表明，大学生因心理压力而患心理疾患的比例高达20.23％。因为人们感到压力大，各种情绪病也由此激增。最近的统计显示:"情绪病"在心理门诊中占52.69％，而十年前只占38.7％。
　　当然，感觉压力大的不仅仅是中国人。美国哈里斯民意测验所在不久前的调查中发现，89％的美国人都经历过沉重的心理压力。据估计，每年因员工心理压力给美国公司造成的经济损失高达3050亿美元，超过500家大公司税后利润的5倍。法国卫生部提供的数字表明，法国年轻人的死亡原因中，增长速度最快的不是艾滋病，不是吸毒，也不是车祸，而是因心理压力导致的自杀。联合国国际劳工组织在发表的一份调查报告中认为:"心理压力现在已经成为本世纪最严重的健康问题之一。"
　　当代人为什么会感到心理压力大？心理压力会引发哪些问题？有没有比较好的办法对付它？心理咨询专家李子勋阐述了他的观点－－

　　当文化积淀了一种所谓的成功模式但你不那样生活的时候，就会遭受很大的精神压力

 　　问:当代人普遍在喊累，觉得压力大，尤其是生活在北京这样的大都市里，人们的这种负面感觉更加明显。是哪些因素这样强烈地主导了人们的感受呢？
　　李子勋:首先是生存空间的压力。我们说，一个人觉得安宁就不会感到紧张，紧张就是压力。是否觉得安宁有三个要素:即好的居住环境，好的邻里关系，简单的生活规则。由于我们的国家正处在大建设、大发展的阶段，因此很多东西不够完善。首先是同一环境里的人不停地在变，你的邻居今天是张三明天可能就是李四。而且一个楼里面，经常是在出租、在装修，充满噪音和空气污染。再加上在北京生活的规则也挺多，小区的物业会定出许多规定，业主要适应。还有电的问题、水的问题、物价的问题，每天你都得应付一些新的变化。这些都造成了生活压力。
　　第二个是特定人群的压力，即工作阶层人的压力。这个压力，首先是来源于我们对财富的欲望。在都市里面物质的概念无所不在，加上各种广告的刺激，什么东西都是越来越好，但是需要钱，所以大家会有挣钱的压力。也就是说，大家不是活不下来，而是想活得更好。这就驱使人去奋斗，去做更多的事，压力也就加大了。
　　第三个是饮食结构的压力。快餐饮食、有害食品，也会对人的心理形成压力。还有，营养过剩本身对身体就是压力。对身体的压力，反过来也是一个情绪和精神的压力。
　　问:上面三方面的压力人能够比较明确感受到的。有没有另一种压力，是不容易察觉到的，却在主导着人的感受？
　　李子勋:文化压力就是很多人觉不到的，但这个压力恰好是最大的。一个大都市，几代人居住在这儿，每个人对自由和人性的理解与主流文化是有差异的，不同价值观的思想要冲突，这些又构成一个精神的压力。在古代，淡泊名利是一种生活取向，是智者能人的一种向往。诸葛亮隐居在隆中，他不愿意当官，刘备还得三顾茅庐，他被感动了才出来。但是现在的社会，不主张淡泊名利，而主张成功学，这就造成很多本来愿意过一个平常生活的人，不得不去追逐名利。比如现在的孩子，读大学不行还要读好大学。在美国或欧洲就比较自由，你三十岁去上大学，没有任何人瞧不起你，大家会觉得这是你对生活的安排，是人生计划的一部分。但中国不是这样，当文化积淀了一种所谓的成功模式时，你不这样生活的时候，就会遭到来自亲人的、朋友的、社会的谴责。像有些孩子他不想上大学，想去工作，就要遭受很大的精神压力，会被说成是坏孩子。所以在我看来，文化压力对人的影响远远大于生活压力。

　　“浮躁”并不全是坏的，我们现在正处在付出代价的过程中

　　问:压力太大会给人带来怎样的状态？
　　李子勋:压力是一种能量，当压力过大时会出现情绪的问题。比如有的孩子在高考前会发脾气，会有反常的举动，这就是压力在内心积攒到一定程度的时候需要释放。如果压力释放不好，它有两条路走，一个是破坏性的，一个就是强行的压制。强行的压制会给人的身体造成很多麻烦，比如会出现疼痛，很多疼痛都是情绪释放的结果，并不是躯体发生障碍。对压力处理不好，会影响你的生理功能，如睡眠不佳、饮食无味；还会影响你的社会功能，如工作能力降低，与人沟通不畅，这些功能受到影响后反过来又会使人的生存质量降低。
　　问:生活质量是个什么概念？
　　李子勋:我们评价一个人的生存质量如何，不是看你的物质财富有多丰厚，而是看你对外部世界的感受能力，你对物质的享受能力，你的快乐程度，你的肢体是否灵活，你的思维是否敏捷，你的兴趣是否广泛，你是否有感受快乐的能力。有的人哪怕他并没有豪宅，只有陋室，但他仍能处于一个积极的精神状态里，那他的生存质量远比一些有钱人要好得多。他要跑起来的话，就会像梅花鹿一样敏捷，做事能全心地投入。但是我们的社会给人造成了巨大的误解，把有没有豪宅、有没有高档车，看成是评定生存质量的重要依据。有一本叫《情商》的书对此写得很清楚:健康的心态、健康的生活方式、健康的文化观念、健康的医学观念，共同构成了健康的生存质量。
　　问:人们从对物质的盲目追逐，到合理的安排生活，还得有一个过程吧？
　　李子勋:是的。我们社会正处在一个浮躁的物质追求里面，心理学所支持的那种来自于灵性的东西会被弱化。这种社会的浮躁和它的经济发展本身是有关系的。美国有个经济学家说，任何一个国家都要经历这样一个文化躁动和经济躁动的过程，这个过程看起来不好，但它又是必由之路。很多心理医生认同这一观点，现在我们不认为“浮躁”全是坏的。但是这时候要有声音让大家意识到，其实我们可以导致双向的生活，在工作中我们可以按照成功学去追求，但是还有另外一种生活我们有权去享受。在工作之余，我们要放弃欲望，我们要去享受返璞归真的生活。现在很多有钱人跑到农村去追求原生态的生活，这就使得本来是原生态的人觉得差别没有那么大了:你跟我的生活是一样的，你吃的东西和我吃的东西是一样的，只是你在城市里面拥有一些房产而我没有，但是我并不必要享受这些东西，所以你有和我没有差别并不是太大。当差别缩小的时候，社会也就开始在和谐了，我们现在正处在付出代价的过程中。

　　心理痛苦是自我在成长中的必经阶段，幸福与否只存在于人们的不同解释

　　问:解决心理压力产生的情绪困扰，寻求心理医生的帮助是不是捷径？
　　李子勋:我认为大多数的情绪困扰或心理疾病都是要靠自己去解决的，心理医生只是给你一个方向或建议，是否能从困扰中出来全靠当事人自己。很多来看心理医生的人，以为一旦建立了关系，医生就会投入热情来帮助当事人走出困境，这是一种想当然。心理医生更像一个图书馆，你在那儿查阅资料，有了这些资料怎么使用是自己的事，跟那本书无关。也许我贬低了心理医生的作用，不过，如果当事人去除对心理医生的神话，对自己的康复是更有益的。
　　问:有没有一种比较有效的办法对付压力？
　　李子勋:我们内心认为压力才是压力，改变了思维就改变了感受。也就是说，人是可以自我调节的。自我调节有两个层面，一个是观念上的，一个是躯体上的。我比较喜欢通过改变观念来适应环境，这里不外乎三条原则:
　　一、所有的痛苦跟你选择的观念系统有关，如果改变了观念，压力造成的心理痛苦会不治而愈。为什么？因为我们的行为、思想、欲望常常被自己的观念系统限制，不能随心所欲地生活，这就产生痛苦。
　　二、所有心理痛苦都是有意义的，所有的体验对生命都是重要的。心理痛苦是自我在成长中的必经阶段，既然是成长的烦恼，也要靠成长去解决。如果明白情绪的困扰是一种人类生存的自然状态，快乐和忧伤是交替着的，开朗和沉抑也是交替的，就像白天与黑夜一样，我们就可以把情绪困扰想象为一个不期而来的“客人”。家里客人来了，会让你感觉不舒服，不能那么随便了，行坐、穿衣要规矩一些，说话、做事也有了禁忌。但客人还会走，他不是你家里的人，这样一想就不那么难受了。
　　三、文化造就了人类的辉煌，也造就了人的存在的困境。文化把无极的世界变成有极，把无序的社会变得有序，把具有动物天性的人从自然界剥离成为循规蹈矩的社会人。按照主流文化模式，每个人都必须削足适履去成为一个普通人，需要去个性加共性来符合文化期望。就像契可夫笔下的《装在套子里的人》，我们正是被强行装入文化套子中的人。装在套子里的你不可能没有压抑的痛苦，如果你认同这个痛苦，那么痛苦就不再烦恼你，反倒成为你的资源。如果你不认同这个痛苦，希望没有它，或者试图快速消除它，那么你就扩大了这个痛苦。
　　问:人们承受巨大压力的背后是为了追求幸福，在您看来幸福是怎样的？
　　李子勋:幸福没有客观的标准，它的构成有三个:一是我们内心的感觉；二是我们个人对幸福的价值认同；三是我们的身体与心灵是否舒适和谐。三个构成都与当事人有关，与他所处的地位、社会肯定、他人赞同的关系并不是非常大。其实真正的幸福是不存在的，只存在人们对幸福的不同解释。就像名言“真理是不存在的，存在的只是不同的对真理的解释”一样。现实中的幸福和昙花一样，只是生活中短暂一现的芬芳。但内心的幸福是存在的，这种幸福实际上是对自己的态度。喜欢自己的人，容易喜从心来；不喜欢自己的人，悲从心起。最近电视节目流行这样一句话:“快乐是一天，不快乐也是一天，何不选择快乐！”幸福也一样，首先人要有感受幸福的能力，这种能力的前提是有良好的自我认同，对现实的满足感、对生活不带有过高期待。所以，幸福与否在于我们内心的选择，我们选择幸福，那么会有一千个理由让我们愉悦满足。我们选择痛苦，也会有一万个理由让我们悲伤失落。那么，我们为什么不选择幸福？！

               （《北京晚报》2006年8月15日）