自尊就是自己尊重自己的情感。有了这样的情感，尊严感就不会敏感地受制于外在评价和他人态度，不会总想着向别人证明自己的价值，才能有内心的安宁。

孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。不患人之不己知，患不知人也。”在孔子眼中，真正的君子在与人交往的过程中，不会太在乎别人是否理解认可自己，而是担心自己不能够理解对方。这说明君子一定具有真正的自尊，这种情感不仅指向自己，能够自给自足，而且指向自己之外的其他生命。

       情感是一种连接，有发起方和接受方，自尊的情感也不例外。它由自己发起，指向自己的生命，是对自己这条生命的尊敬和看重。由于对象是生命，所以也就会延伸到其他生命。因此，自尊者也一定是尊重他人的。

       生命之所以会被尊敬和看重，是基于两种情感体验，一是崇敬，二是热爱。

       崇敬是低阶对高阶的敬仰，当我们发现有高于自己的能力和智慧时，就不由自主地升起崇敬之情。而对生命的崇敬，就在于看到生命本身无限的智慧和潜能。

       在这一点上，那些低自尊的人是看不到的，不是他们不拥有这样的生命，而是因为一叶障目，看不到罢了。这片挡在眼前的叶子，就是那些对自己刻板的定位和评价，这些刻板的自我定义，无论好坏，都是死板地把自己划归某个僵化的等级系统，而这些系统往往都是用一个单一的标准来衡量生命，或者用一个不变的眼光去看待生命，就好像盲人摸象，或者用尺子丈量时间一样，得出的结论都不是真实的生命，而是没有生命的假象。

       我们都是有限的，看不到生命的全貌，但正因为如此，才让我们对生命产生敬仰之情，这是有限对无限油然而生的情感。有限的是认知在时间和空间上的局限性，无限的是生命本身所蕴含的丰富和可能性。我们只要能够看清那些关于自我的定义都是有限的，住在自己里面的生命超越所有的评判，那么就等于是拿掉了眼前那片阻挡自己看见生命的叶子，对这样一个超越自我认识的生命产生崇敬之情。

       热爱是基于对生命深刻而丰富的体验。就好像两个相恋的人，之所以爱上对方，是因为感受到对方的美好，有丰富的思想，饱满的情怀和勇敢坚韧的品质。热爱生命也需要和自己的生命谈恋爱，这一过程，是通过使用自己来实现的。

       比如，用头脑去思考，思考所有需要面对的问题，目的是越来越多地认识自己，认识世界；用心灵去感受，感受美，感受爱，也感受每一个流动的瞬间。这些思考和感受一定是自由的、自发的，是跳出某种刻板的“应该”要求下的自主行为，它能够带来创造性的思维和丰富的内在体验。

       这一过程的特点就是投入，忘我地投入，投入地去理解自己，理解别人，理解世界，这种理解不是评判，而是探索和感受，因为评判会挡住探索，扭曲感受，所以需要首先放下评判，才能真正去看到自己，看到他者。

       生命是什么，只有当我们投入其中才能体会得到。而一旦体会到就一定会心生热爱，因为其本身就是灵动的、温暖的、美好的。低自尊者之所以体会不到，是因为他们并没有投入生命，而是执着于自己那些没有生命的存在，比如输赢、对错、好坏、尊卑等，在这些死板的划分中去寻找存在感，所以体验到的当然就是没有生命的自己，而且越执着，和自己的生命存在也就越远离。

       低自尊者最痛苦的就是在别人眼中没有价值，得不到别人的尊重，这种痛苦其实是一种提示，提示我们已经远离真正的自己，远离自己生命的存在，行尸走肉地活着。重拾自尊，就是要重新建立和自己生命的连接，去使用、理解和感受自己的智慧、情感和意志，这时心里会自然升起那份对自己生命的崇敬与热爱。这种情感并不是评价带来的，而是充实而丰富的内心体验带来的，所以它具有接纳的力量，能够超越评价去接纳自己，也接纳那些与自己价值观完全不同的他者。