人生中什么才是我们应该承担的责任？如果我们用“应该”二字，就好像这个责任是某种外在要求，如果责任是出于外在要求，那么这个责任就是在完成他者的任务，这任务既然属于他者，那还是自己的人生责任吗？恐怕就要打一个问号了。

　　如果我们把“应该”去掉，变成“人生中什么才是我们需要承担的责任？”用“需要”替代“应该”，自己才变成了责任的主体，而这时的责任才是自己的人生责任。

　　需要之责是服务于自己的，与自己的追求有关，这个追求也必定是生命自发的，而不是外在强加的。生命自发的追求有两个方面，一方面是肉体需求，我们把它叫做缺乏性需求，因为肉体的有限性，我们自然会产生缺乏感，这种感觉需要得到满足才能作罢，所以满足它就成了一种责任。还有一方面的需求是实现自我的发展性需求，即实现自己的天赋才能，实现认知需求与情感表达，实现自己对幸福圆满的追求等。要实现这些需求，自我就必须承担认识自己和实现自己的责任。

　　对于缺乏性需求我们要承担的是缺乏的责任。这个责任既包括为获得满足的努力，也包括没有得到满足时对自己的慰籍。前者需要克服懒惰与恐惧，后者需要承担失望与丧失的痛苦。这都意味着需要一个强大的内心世界，这正是发展性需求的责任目标。

　　所以承担人生责任其实是要去完成对精神世界的开启。包括认识自己和世界，实现天赋才能和情感意志的表达，以及寻求超越痛苦、获得幸福圆满的人生智慧。

　　徳尔菲神庙的门楣上镌刻着“认识自己”的名言，苏格拉底把它做为自己的人生责任，并且用一生来完成它。在完成责任的过程中，他自己的天赋智慧和仁爱情感都得到了充分的表达，即便是最后蒙冤赴死，对人生责任的承担仍然让他体验到生命的圆满，我想这就是责任之于人生的意义吧。

　　王阳明从小立志成圣，这显然是对仁爱情感的追求，承担起这份责任，不仅让他认识到人性的善，实现了自己的哲学天赋，“致良知”的生命实践也让他获得了生命的圆满。“此心光明，亦复何言！”的遗言，正是这种圆满感的写照。

　　佛陀的追求是超越世间痛苦，获得最后的圆满。他承担起这份责任，从而在认识世界和自己存在真相的道路上，实现了自己的天赋、智慧与悲悯。

　　科学家们追求世界规律的真相，在对未知的探索中也实现着自己的天赋才能和情感，并且从中发现自己的使命，超越了人生虚无的痛苦，获得意义的圆满。

　　可见，承担人生的责任，无论是哪一方面，这个承担的过程都会指向自我实现，指向幸福与圆满。这对于普通人来说也是如此，不管你是承担认识自己的责任，还是投入到实现自己才能的工作当中，亦或是投入关爱自己和他人的情感，你都自然而然的感受到充实和意义，这时候你将不再追问人生意义，因为承担人生责任本身已经让意义自然呈现。反之，当意义缺失之时，可能提示自己正处于逃避责任的状态。

　　逃避责任就是逃避认识自己和世界，逃避对天赋的使用和情感的表达，逃避去寻求超越痛苦的智慧。

逃避认识自己和世界可能表现为对自己漠不关心，不关心自己的需求，只在乎别人的需要，或者是从别人喜好的角度来判断自己应该的样子。不愿意去探索真实的世界，而只是一味的人云亦云，或者是跟着感觉走，只关心表面不关心就理。逃避天赋和情感的表达，表现为凡事偷懒，或者看重肉体的舒适需求，把付出看成是自己的损失，所以过于计较得失，从而阻挡了能力与情感的实现。逃避寻求智慧的人可能表现为自以为是，于是封闭了自己继续寻求智慧的道路，或者表现为对痛苦感到绝望，这同样也是一种自我封闭，其实是在否认有可以超越痛苦的智慧。

　　逃避可能暂时让自己处于某种舒适的状态，好像有了方向，不再迷茫，或者已经满足，不再缺乏，这就是所谓的舒适圈。但这种状态往往无法持续，莫名的焦虑很快就打破了舒适，心灵的痛苦又无缘无故的袭来，好像无处可逃！

　　《圣经》中耶稣说“你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）“负轭”就是承担责任，而耶稣是生命的象征，耶稣这里是要告诉我们，承担生命的责任才能带来内心的安宁，而且这种承担比起逃避来说，是更轻省的。